《孙子》明代刊行的版本甚多，此等版本，上承宋本，续传清代，在学术传承上，有一定的功用。《孙子》明代版本概可分类为：《魏武帝注孙子》、《武经七书─孙子》、《武经七书直解―孙子》、《孙子书校解引类》、《孙子集注》等，其中以《孙子集注》系列版本流传较广，余各类亦自成体系。各家对《孙子》有不同角度与层次之批注，具备对比参考的价值，爰探讨如次。

       一、《魏武帝注孙子》

       魏武帝曹操注《孙子》，为典籍所见最早的《孙子》注本。现存明代版本有：

       (一)明嘉靖四十年(1561)临海陈锡刊本。藏于台北中央图书馆，在《武经七书》二十五卷内，分上、中、下三卷，每页八行，每行十七字，小字双行，桀误颇多，有微缩影卷可供查考。

       (二)明万历二十年(1592)何允中刊《增订汉魏丛书》本。

       (三)明万历二十三年(1595)徐梦麟校，文锦堂刊本，亦在《武经七书》内，已编入《孙子集成》 ，每页十行，每行十八字，编排大致与陈锡刊本同，部份内容已校正，如〈行军〉篇名颠倒，同篇墨渍缺字两处已补正；〈九地〉篇厉于「廓」庙之上已校正为「廊」。

       二、《武经七书─孙子》

       《武经七书—孙子》是宋神宗元丰年间(1078─1085)由武学博士何非受诏校勘，国子司业朱服审定，并由国子监刊印颁行的官书， 采用魏武帝注 。现存明代版本除前节所述外，尚有：

       (一)嘉靖十年(1531)施恒齐(一德)刊本，台北中央图书馆藏。

       (二)嘉靖二十二年(1543)刊本，天启元年(1621)重刻王阳明(守仁)手批本，朱墨版，中华战略学会1988年有彩色复印本。

       (三)嘉靖三十二年(1553)郑廷鹄刻本，《孙子集成》第二册有复印本。

       (四)嘉靖三十四年(1555)薛应旗《孙子说》，内容系参考刘寅《直解本》(见次节)，《孙子集成》第二册有复印本。

       三、《武经七书直解─孙子》

       本书系明洪武三十一年(戊寅1398)太原刘寅所撰，序文中说：「此书但直解经文而授人以规矩准绳耳。」本书引用张贲注与订正军争、九变篇之错简，对《孙子》各篇有详细之解题，每篇逐句逐段直解。现存明版甚多，请查考《中国兵书总目》 、《孙子学文献提要》 。

       其中保存状况最好的是明成化二十二年(丙午1486)保定知府赵英刻刊，台北中央图书馆藏本，已影印收入《中国子学名著集成》第73册，同一版本齐鲁书社亦影印收入《孙子集成》 。

       四、《孙子书校解引类》

       本书系明福建泉州府晋江县赵本学所撰，于凡例中说明注释分校、解、引类三种，所谓校以订误，解以训义，引类以证实，颇为可观。其主要内容可参考《孙子学文献提要》 。现存版本有：

       (一)明隆庆二年(1568)蓟辽总督谭纶刊本，原藏于北平图书馆，现存台北中央图书馆，书前有赵本学序，卷末有隆庆二年王朝相跋，全书字迹清晰，影印本已收入《中国子学名著集成》第75册。

       (二)明万历七年(1579)梁梦龙保定刊本三卷六册，存台北央图，另浙江、河南及湖南省图书馆亦各存一部。

       (三)明万历四十三年(乙卯1615)湖广巡抚梁见孟刊本，台北中华书局1970年出版铅字排印本。

       五、《孙子集注》

       《孙子集注》一称《十家注孙子》，其源流应系《道藏本―孙子批注》。现存明代《集注》版本亦有多种 ，择要简介如次：

       (一)《道藏本―孙子批注》

       道藏之编纂早在唐玄宗天宝七年(748)诏令纂写《开元道藏》。宋真宗大中祥符九年(1016)编成《大宋天宫宝藏》，凡4565卷，以〈千字文〉叙列函目，始于「天」字而终于「宫」字，共得466字。明代重修《道藏》，英宗正统十年(1445)刻成5305卷，计480函，是为《正统道藏》；神宗万历年间，续刻180卷，分32函，是为《万历续道藏》，计5485卷，512函，分藏于北京白云观及各地道观，幸得留传。

       《道藏本―孙子批注》在《正统道藏》中的序目为：〈太清部〉，序号384─性字号(卷一至八)及序号385─静字号(卷九至十三、魏武帝序及郑友贤遗说各一卷)共十五卷。 相关资料可参阅陈国符《道藏源流考》 及明李杰注之《道藏目录详注》。《道藏本―孙子批注》已影印编入《孙子集成》， 由《道藏本》之成书年代及编排可以得知，其源流系宋本《十一家注孙子》，仅将本文夹注之字体放大，请参考比对《孙子集成》第一册宋本《十一家注孙子》。

       (二)明嘉靖三十四年(1555)谈恺刻本。已编入《孙子集成》 依其体例及编排，可证此书系据《道藏本―孙子》刻印，惟其中行军篇因所用《道藏本》各页拆散待刻时，部份前后错置，产生「错页」现象， 计有八处。仅举一例：行军篇“若交军于斥泽之中必依水草而背众树”,后应接批注“曹操曰不得已¨¨”,《谈恺本》则接“辽中陈而立有顷即定此则能持重也¨¨”。「错页」计二叠二十张四十页。

       (三)明隆庆六年(1572)李隶校本， 系据谈恺本翻刻，因体例及桀误均同， 已编入《孙子集成》。

       (四)明万历十七年(1589)黄邦彦校刊本，已编入《孙子集成》， 亦系据《谈恺本》翻刻，错误未改。

       六、《孙武子十三篇本义》

       本书为郑灵于明正统三年(1438)所撰 ,现藏于台北中央图书馆，序文不全，用间篇缺三页，部份字体漫漶。郑灵于序文后有〈读孙子即是孙子法〉专章，论述学习《孙子》应有之心态与文法，其中有谓：“孙武子乃权变谲诈之书，不得已而用之以定祸乱之术”，另要求“读之之法，先熟读十三篇正文，务令记得，纔读灵之本义”。文中并提及“乃取十一家之注以参考之”,足见郑氏作《本义》时候以宋本《十一家注孙子》作参考与标准。本书之缺页等，可由明成化二十年(1484)陈道刻本(中央民族学院、社科院及台北中研院傅斯年图书馆收藏)补足之。